文章來源：《創意世界》范曉華

讓非遺“活下去”并且“活起來”，就需要讓“久居深閨”的非遺實現“自我造血”。 創新與轉化是對非遺的最好傳承。利用科技賦能，將會續寫非遺生命延續的新篇章。

中國是多民族的國家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產。為進一步加強我國文化遺產保護、繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，自 2006年起， 每年6月的第二個星期六被定為我國的“文化遺產日”。在我國眾多的非物質文化遺產中，剪紙是具有突出代表性的一種藝術形式，它充實于各種民俗活動之中，是中國民間歷史文化內涵最為豐富的藝術形態之一。

中國剪紙分為南北兩派，無論是南派的細膩還是北派的粗獷，都是先輩們在勞動、生活中產生的對憂樂、生死、婚配、自然等等的一種敬畏與態度的表達。它是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態文化。

3D 打印與剪紙相結合設計而出的耳墜作品

剪紙藝術的傳承人

不同地域，有不同的歷史文化底蘊。剪紙作為純民間藝術，因地域文化差異，形成不同的特色與風格。

“京派剪紙首先是有其地域特色的?！┡伞匀恢v的是北京。北京不僅是歷史文化古都也是全國政治文化中心，所以京派剪紙既延伸了宮廷藝術的風格，也具有較強的政治色彩，這是從剪紙的題材上來說。而從顏色來講，京派剪紙只用紅色，紅色是中國文化的底色?！钡谒拇┡杉艏垈鞒腥藦埩⒕绱私忉尅熬┡杉艏垺?。

說到張立君，不得不提及她的父親—第三代京派剪紙傳承人張曉林。張曉林生于上世紀 50年代，6歲開始學習剪紙，為了把祖上傳下來的這門具有“京味特色”的手工藝術傳 承下去，從藝至今已有 60多年的張曉林仍在不斷學習和創作。

2001年北京申辦夏季奧運會成功，張曉林作為一名老黨員、手藝人，感到唯有用剪紙方能表達自己激動的心情，于是創作了巨型剪紙 “奧運之光照中華”。此作品歷時3個月創作而成，用紙140張，面積達到90平方米。其創下的吉尼斯世界紀錄至今無人打破，作品目前被收藏在中國體育博物館。

2006年5月20日，剪紙藝術經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年，中國申報的中國剪紙項目入選聯合國教科文組織 ?“人類非物質文化遺產代表作名錄”。2012年，以張曉林命名的“剪紙（曉林剪紙張）”被確定為北京海淀區級非物質文化遺產。2019年，張立君獲得官方認證的京派剪紙第四代非遺傳承人，從此算是正式接棒剪紙的非遺傳承。

創新與轉化，是最好的保護

曾有人這樣評價傳承人：“他們像是貫穿古今的歲月連接者，把豐富且獨特的文化遺產一代又一代憑借記憶而傳承著。一個杰出的傳承人，應是在繼承傳統中有能力做出文化選擇和文化創新的人。無論是從其傳承、保護、延續、發展中，都起著超乎常人的重大作用?！?

張曉林一直覺得自己是被時代耽誤的一代，沒有上過大學，剪紙全靠自身悟性。而80后的張立君，8歲便開始隨父親學習剪紙技藝。父親希望把女兒“引入正軌”，于是從小培養張立君學書法、學美術，直到女兒進入大學學習空間設計……他在用藝術的相通性， 培養一個全面型的傳承人。

老一輩手藝人注重傳承匠人精神。身為第四代剪紙傳承人，張立君要求自己不僅有“匠”，也要有“創”。 “從非物質文化遺產本身來說，它應該是原汁原味的東西，所謂的傳承就是把這種原汁原味的東西繼承下來再傳播出去，這是其一 ；其二是隨著時代的發展，很多東西不能也不會固守不變，通過創新能讓其產生一些功能性和效益性，我想是我這代傳承人的一種責任?！边@幾年，張立君一直在創新和傳播剪紙藝術的道路上邊走邊探索，開設剪紙課程、打造剪紙延伸產品等等，都是她為此而做的嘗試。

張立君認為，創新與轉化是對非遺的最好傳承。

在談到如何更好地傳播非遺剪紙藝術時，張立君認為，非遺傳承僅靠個人的力量其實能量很小，但近年來從國家層面上也非常重視非遺保護，政策上給了很大的支持力度，比如非遺進校園、進社區等等?！叭绻軓膶W校教育的角度給予更多可行的政策，或許只把剪紙作為一門選修課，讓大家不僅能夠耳濡目染，還能接觸到，這樣對非遺的傳播效果可能會更好?！睆埩⒕J真道。

截至目前，文化和旅游部共認定了五批3068名國家級非遺代表性項目傳承人，各?。▍^、市）也公布了 16000多名省級非遺代表性傳承人。在我國，非遺保護是政府主導、全社會廣泛參與的事業，為支持非遺保護傳承，中央財政設立了國家非遺保護專項資金，主要用于國家級非遺代表性項目的保護傳承。

2006年以來，中央財政累計投入資金87.9億元。并制定了《國家非物質文化遺產保護專項資金管理辦法》，在國家非遺保護專項資金的支持下，國家級非遺代表性項目的記錄、建檔、研究、保護、傳承、振興、宣傳等各項工作得以有序開展，項目得到了有效保護 ；國家級代表性傳承人的授徒、傳藝、交流等活動也得到了有力保證。

任何事物都有從產生、成長、延續到消亡的過程，傳統手工藝也不例外，目前處于瀕臨失傳狀態的非遺項目并不在少數。雖然傳承人的努力和國家政策的出臺，對非遺的保護起到了積極的作用，但非遺自身如果沒有足夠的生命力繼續發展下去，現代的保護就只是對非遺的一種臨終關懷。

當非遺不能讓后人自覺傳承而需外力被動留存時，此時創新就顯得尤為重要。讓非遺“活下去”并且“活 起來”，就需要讓“久居深閨”的非遺實現“自我造血”。把非遺的保護和生產化、商品化聯系在一起，便能夠為非遺保護和發展注入生機和活 力?？梢哉f，創新與轉化是對非遺的最好傳承。

近幾年，張立君把大部分的精力放在了課程教學和剪紙設計上，從去年開始才延伸到將設計轉化為產品—那是和一家文化公司合作開發的一個小夜燈?！白罱鼘τ趥鞒信c創新的問題，我想得會比較多。我沒想著要把產品做多大或者做得怎么樣，畢竟時間和能力有限，做產品也不是我的專長。創新上我覺得只能慢慢摸索?！?張立君認為，自己已經邁出了讓傳統工藝等非遺走進當代社會、走進大眾生活的探索性一步。

當傳統文化擁抱新科技

如何才能碰撞出創新的火花呢？ 除了靈感，有時還需要機緣。張立君和魯琪的相識，便是如此。剪紙和 3D 打印兩者的高度契合，讓傳統手工藝與科技擦出了彼此“愛”的火花。

上世紀80年代，3D打印技術于國外崛起、發展并推廣開來。從二維平面到三維立體，3D打印被公認為可以促進第三次產業革命的重要推動力，且一度在全球范圍內掀起了 3D 打印的熱潮。

在魯琪看來，3D 打印設計師往往需要“感性與理性并存”

魯琪，SCRAT3D聯合創始人，畢業于清華大學雕塑系，中國當代新銳藝術家?！白尶萍几淖兩睢币恢笔?SCRAT3D 追求的目標，目前魯琪和她 的團隊正致力于將 3D 打印應用至產品領域，已成功開發出童鞋和剃須刀等產品。

在魯琪看來，此次 SCRAT3D與張立君所帶來的剪紙藝術的結合，不僅是一種嘗試，更是一種創新?！敖鼛啄甑臐h服熱，讓傳統文化重回大眾視野。讓‘古’的‘今’起來，已成為當下的一種流行?！濒旂鹘榻B道，“我們目前打印的這兩款耳釘，就是傳統文化與科技相結合的一個新的形態， 很符合‘漢服小姐姐’們用來作為展示美的配飾?！?

“將 3D 打印與非遺剪紙相結合，我們應該是第一家”。魯琪很自豪地說道，“除了各自單獨的業務范圍，耳釘只是合作的一個開始，后續我們還有很多想法，比如非遺剪紙主題民宿的一些裝飾等等。她負責剪出圖案，我負責出產品造型，應用她的圖案，經過 3D 打印技術二次升華后再輸出?！?

非物質文化遺產是全人類的共同財富。從某種意義上來講，它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結著中華民族的精神。對于非物質文化遺產的保護而言，傳承是其核心和宗旨，而這種傳承和保護必須隨著新的歷史條件和新的社會語境的出現，不斷創新和發展。讓非物質文化遺產融入新時代并獲得新的生機，才能讓傳承人成為非物質文化遺產繼續良性發展的強勁“引擎”。

利用科技賦能，讓非遺在傳承中、創新中動起來、活起來，將會續寫非遺生命延續的新篇章。

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